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ed Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T13n0417_p0897c23║   
T13n0417_p0897c24║   　　No. 417 [Nos. 416, 418, 419]
T13n0417_p0897c25║   佛說般舟三昧經
T13n0417_p0897c26║   
T13n0417_p0897c27║   　　　　後漢月支三藏支婁迦讖譯
T13n0417_p0897c28║   　　問事 品第一
T13n0417_p0897c29║   聞如是。一 時佛在羅閱祇加 隣竹園中。與大
T13n0417_p0898a01║   菩薩比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。及諸天龍
T13n0417_p0898a02║   阿須輪諸夜叉迦樓羅甄陀羅摩睺勒 等。無央
T13n0417_p0898a03║   數眾。一 切都在大會坐。是時颰陀和菩薩。從
T13n0417_p0898a04║   坐起整衣服。長跪叉手白佛。願欲有所問。聽
T13n0417_p0898a05║   者今當問。佛言善哉。恣汝所問。今當為汝說
T13n0417_p0898a06║   之 。颰陀和問佛言。菩薩當行何 等法得智慧。
T13n0417_p0898a07║   如巨海攬萬流。云 何 行。博達眾智所聞悉解
T13n0417_p0898a08║   而不疑。云 何 行。自識宿命所從來生。云 何 行。
T13n0417_p0898a09║   得長壽。云 何 行。常在大姓家生。父母兄 弟宗
T13n0417_p0898a10║   親知識無不愛敬。云 何 行。得端正顏好美艶。
T13n0417_p0898a11║   云 何 得高才與眾絕異。智慧通達無所不包 。
T13n0417_p0898a12║   云 何 行。功 立相滿自致成佛威神無量。成佛
T13n0417_p0898a13║   境界莊嚴國土。云 何 行。降魔怨。云 何 行。而得
T13n0417_p0898a14║   自在所願不違。云 何 行。得入 總持門。云 何 行。
T13n0417_p0898a15║   得神足遍至諸佛土。云 何 行。得勇 猛如師子
T13n0417_p0898a16║   無所畏。一 切魔不能動 。云 何 行得佛聖性。諸
T13n0417_p0898a17║   經法悉受持。皆了 知而不忘。云 何 行得自足
T13n0417_p0898a18║   離諛諂。不著三處。云 何 行。得無罣礙持薩云
T13n0417_p0898a19║   若教不失佛意。云 何 行。得人信 。云 何 行。得八
T13n0417_p0898a20║   種聲入 萬億 音。云 何 行。得具 足相好。云 何 行。
T13n0417_p0898a21║   得徹聽。云 何 行。得道眼覩未然。云 何 行。得十
T13n0417_p0898a22║   力 正真慧。云 何 行。心一 等念十方諸佛悉現
T13n0417_p0898a23║   在前 。云 何 行。知四事 之 本無。云 何 行。便 於此
T13n0417_p0898a24║   間見十方無數佛土。其中人民天龍鬼神及
T13n0417_p0898a25║   蠕動 之 類善惡歸趣皆了 知。所問如是。當云
T13n0417_p0898a26║   何 行。願佛說之 釋一 切疑。佛告颰陀和。善哉。
T13n0417_p0898a27║   汝所問多所過度。不可復計。汝所以 能作是
T13n0417_p0898a28║   問者。汝乃前 世 過去佛時。所作功 德。供 養諸
T13n0417_p0898a29║   佛。樂於經法。守禁戒行清淨所致。常行乞食
T13n0417_p0898b01║   不就請。多成就諸菩薩合會。教語令棄眾惡。
T13n0417_p0898b02║   視一 切悉平等所致。常有大慈大悲所致。汝
T13n0417_p0898b03║   功 德不可復計。佛告颰陀和。有三昧名十方
T13n0417_p0898b04║   諸佛悉在前 立。能行是法。汝之 所問悉可得
T13n0417_p0898b05║   也。颰陀和白佛。願為說之 。今佛說者。多所過
T13n0417_p0898b06║   度安隱十方。為諸菩薩現大明相。佛告颰陀
T13n0417_p0898b07║   和。有三昧名定意。菩薩常當守習持。不得復
T13n0417_p0898b08║   隨餘法。功 德中最第一 。
T13n0417_p0898b09║   　　行品第二
T13n0417_p0898b10║   佛告颰陀和。菩薩欲疾得是定者。常立大信 。
T13n0417_p0898b11║   如法行之 則 可得也。勿 有疑想如毛髮許。是
T13n0417_p0898b12║   定意法。名為菩薩超眾行。
T13n0417_p0898b13║   　立一 念　　信 是法　　隨所聞
T13n0417_p0898b14║   　念其方　　宜一 念　　斷諸想
T13n0417_p0898b15║   　立定信 　　勿 狐疑　　精進行
T13n0417_p0898b16║   　勿 懈怠　　勿 起想　　有與無
T13n0417_p0898b17║   　勿 念進　　勿 念退　　勿 念前
T13n0417_p0898b18║   　勿 念後　　勿 念左　　勿 念右
T13n0417_p0898b19║   　勿 念無　　勿 念有　　勿 念遠
T13n0417_p0898b20║   　勿 念近　　勿 念痛　　勿 念痒
T13n0417_p0898b21║   　勿 念飢　　勿 念渴　　勿 念寒
T13n0417_p0898b22║   　勿 念熱　　勿 念苦　　勿 念樂
T13n0417_p0898b23║   　勿 念生　　勿 念老　　勿 念病
T13n0417_p0898b24║   　勿 念死　　勿 念身　　勿 念命
T13n0417_p0898b25║   　勿 念壽　　勿 念貧　　勿 念富
T13n0417_p0898b26║   　勿 念貴　　勿 念賤　　勿 念色
T13n0417_p0898b27║   　勿 念欲　　勿 念小　　勿 念大
T13n0417_p0898b28║   　勿 念長　　勿 念短　　勿 念好
T13n0417_p0898b29║   　勿 念醜　　勿 念惡　　勿 念善
T13n0417_p0898c01║   　勿 念瞋　　勿 念喜　　勿 念坐
T13n0417_p0898c02║   　勿 念起　　勿 念行　　勿 念止
T13n0417_p0898c03║   　勿 念經　　勿 念法　　勿 念是
T13n0417_p0898c04║   　勿 念非　　勿 念捨　　勿 念取
T13n0417_p0898c05║   　勿 念想　　勿 念識　　勿 念斷
T13n0417_p0898c06║   　勿 念著　　勿 念空　　勿 念實
T13n0417_p0898c07║   　勿 念輕　　勿 念重　　勿 念難
T13n0417_p0898c08║   　勿 念易　　勿 念深　　勿 念淺
T13n0417_p0898c09║   　勿 念廣　　勿 念狹　　勿 念父
T13n0417_p0898c10║   　勿 念母　　勿 念妻　　勿 念子
T13n0417_p0898c11║   　勿 念親　　勿 念踈　　勿 念憎
T13n0417_p0898c12║   　勿 念愛　　勿 念得　　勿 念失
T13n0417_p0898c13║   　勿 念成　　勿 念敗　　勿 念清
T13n0417_p0898c14║   　勿 念濁　　斷諸念　　一 期念
T13n0417_p0898c15║   　意勿 亂 　　常精進　　勿 懈怠
T13n0417_p0898c16║   　勿 歲計　　勿 日倦　　立一 念
T13n0417_p0898c17║   　勿 中忽　　除睡眠　　精其意
T13n0417_p0898c18║   　常獨處　　勿 聚會　　避惡人
T13n0417_p0898c19║   　近善友　　親明師　　視如佛
T13n0417_p0898c20║   　執其志　　常柔弱　　觀平等
T13n0417_p0898c21║   　於一 切　　避鄉里　　遠親族
T13n0417_p0898c22║   　棄愛欲　　履清淨　　行無為
T13n0417_p0898c23║   　斷諸欲　　捨亂 意　　習定行
T13n0417_p0898c24║   　學文慧　　必如禪　　除三穢
T13n0417_p0898c25║   　去六 入 　　絕婬色　　離眾受
T13n0417_p0898c26║   　勿 貪財　　多畜積　　食知足
T13n0417_p0898c27║   　勿 貪味　　眾生命　　慎勿 食
T13n0417_p0898c28║   　衣如法　　勿 綺飾　　勿 調戲
T13n0417_p0898c29║   　勿 憍慢　　勿 自大　　勿 貢高
T13n0417_p0899a01║   　若說經　　當如法　　了 身本
T13n0417_p0899a02║   　猶如幻　　勿 受陰　　勿 入 界
T13n0417_p0899a03║   　陰如賊　　四如蛇　　為無常
T13n0417_p0899a04║   　為恍惚　　無常主 　　了 本無
T13n0417_p0899a05║   　因緣會　　因緣散　　悉了 是
T13n0417_p0899a06║   　知本無　　加 慈哀　　於一 切
T13n0417_p0899a07║   　施貧窮　　濟不還　　是為定
T13n0417_p0899a08║   　菩薩行　　至要慧　　起眾智
T13n0417_p0899a09║   佛告颰陀和。持是行法便 得三昧。現在諸佛
T13n0417_p0899a10║   悉在前 立。其有比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。
T13n0417_p0899a11║   如法行持戒完具 。獨一 處止念西方阿彌陀佛
T13n0417_p0899a12║   今現在。隨所聞當念。去此千億 萬佛剎。其國
T13n0417_p0899a13║   名須摩提。一 心念之 。一 日一 夜若七日七夜。
T13n0417_p0899a14║   過七日已後見之 。譬如人夢中所見。不知晝
T13n0417_p0899a15║   夜亦不知內外。不用在冥 中。有所蔽礙故不
T13n0417_p0899a16║   見。颰陀和。菩薩當作是念。時諸佛國境界中。
T13n0417_p0899a17║   諸大山須彌山。其有幽冥 之 處。悉為開闢無
T13n0417_p0899a18║   所蔽礙。是菩薩不持天眼徹視。不持天耳徹
T13n0417_p0899a19║   聽。不持神足到 其佛剎。不於此間終生彼間。
T13n0417_p0899a20║   便 於此坐見之 。譬如人聞墮舍利 國。有婬女
T13n0417_p0899a21║   字須門。復有人聞婬女阿凡和利 。復有人聞
T13n0417_p0899a22║   優 婆洹復作婬女。時其人未曾見此三女人。
T13n0417_p0899a23║   聞之 婬意即動 。是三人皆在羅閱祇國同時
T13n0417_p0899a24║   念。各於夢中到 其女邊。與共棲宿。覺已各自
T13n0417_p0899a25║   念之 。佛告颰陀和。我持是三女人以 為喻。汝
T13n0417_p0899a26║   持是事 為人說經。使解此慧。至不退轉地無
T13n0417_p0899a27║   上正真道。若後得佛號曰善覺。佛言。菩薩於
T13n0417_p0899a28║   此間國土。念阿彌陀佛專念故得見之 。即問。
T13n0417_p0899a29║   持何 法得生此國。阿彌陀佛報言。欲來生者
T13n0417_p0899b01║   當念我名。莫有休息則 得來生。佛言。專念故
T13n0417_p0899b02║   得往生。常念佛身有三十二 相八 十種好。巨
T13n0417_p0899b03║   億 光 明徹照。端正無比。在菩薩僧 中說法不
T13n0417_p0899b04║   壞色。何 以 故。色痛痒思想生死識魂神地水
T13n0417_p0899b05║   火風。世 間天上上至梵摩訶梵不壞色。用念
T13n0417_p0899b06║   佛故得是三昧。佛告颰陀和。是菩薩三昧誰
T13n0417_p0899b07║   證者。我弟子摩訶迦葉因坻達須真天子。及
T13n0417_p0899b08║   時知者。有行得者。是為證也。如是颰陀和。欲
T13n0417_p0899b09║   得見十方諸現在佛者。當一 心念其方莫得
T13n0417_p0899b10║   異想。如是即可得見。譬如人遠出到 他郡國。
T13n0417_p0899b11║   念本鄉里家室親族。其人於夢中歸到 故鄉
T13n0417_p0899b12║   里。見家室親屬。喜共言語。覺為知識說之 如
T13n0417_p0899b13║   是。佛言。菩薩聞佛名字欲得見者。常念其方
T13n0417_p0899b14║   即得見之 。譬如比丘觀死人骨。著前 觀之 。有
T13n0417_p0899b15║   青時有白時。有赤時有黑時。其色無有持
T13n0417_p0899b16║   來者。是意所想耳。菩薩如是持佛威神力 。於
T13n0417_p0899b17║   三昧中立自在。欲見何 方佛即得見。何 以 故。
T13n0417_p0899b18║   持佛力 。三昧力 。本功 德力 。用是三事 故得見。
T13n0417_p0899b19║   譬如人年少端正著好衣服。欲自見其形。若
T13n0417_p0899b20║   以 持鏡。若麻油若淨水水精。於中照自見之 。
T13n0417_p0899b21║   云 何 寧有影從外入 鏡麻油水水精中不也。
T13n0417_p0899b22║   颰陀和言。不也天中天。以 鏡麻油水水精淨
T13n0417_p0899b23║   故。自見其影耳。影不從中出。亦不從外入 。佛
T13n0417_p0899b24║   言善哉。颰陀和。色清淨故。所有者清淨。欲見
T13n0417_p0899b25║   佛即見。見即問。問即報。聞經大歡喜作是念。
T13n0417_p0899b26║   佛從何 所來。我為到 何 所。自念佛無所從來。
T13n0417_p0899b27║   我亦無所至。自念欲處色處無色處。是三處
T13n0417_p0899b28║   意所作耳。我所念即見。心作佛。心自見。心是
T13n0417_p0899b29║   佛心。佛心是我身。心見佛。心不自知心。心不
T13n0417_p0899c01║   自見心。心有想為癡心。無想是涅槃。是法無
T13n0417_p0899c02║   可樂者。設使念為空耳。無所有也。菩薩在三
T13n0417_p0899c03║   昧中立者。所見如是。佛爾時說偈言。
T13n0417_p0899c04║   　心者不自知　　有心不見心
T13n0417_p0899c05║   　心起想則 癡　　無心是涅槃
T13n0417_p0899c06║   　是法無堅固　　常立在於念
T13n0417_p0899c07║   　以 解見空者　　一 切無想願
T13n0417_p0899c08║   　　四事 品第三
T13n0417_p0899c09║   菩薩有四事 法。疾逮得是三昧。一 者所信 無
T13n0417_p0899c10║   有能壞者。二 者精進無有能退者。三者智慧
T13n0417_p0899c11║   無有能及者。四者常與善師從事 。是為四。復
T13n0417_p0899c12║   有四事 。疾得是三昧。一 者不得有世 間思想。
T13n0417_p0899c13║   如彈指頃三月。二 者不得睡眠三月。如彈指
T13n0417_p0899c14║   頃。三者經行不得休息三月。除其飯食左右。
T13n0417_p0899c15║   四者為人說經。不得望人供 養。是為四。復有
T13n0417_p0899c16║   四者。疾得是三昧。一 者合會人至佛所。二 者
T13n0417_p0899c17║   合會人使聽經。三者不嫉。四者教人學佛道。
T13n0417_p0899c18║   是為四。復有四事 。疾得是三昧。一 者作佛形
T13n0417_p0899c19║   像 。用成是三昧故。二 者持好素寫是三昧。三
T13n0417_p0899c20║   者教自貢高人內佛道中。四者常護佛法。是
T13n0417_p0899c21║   為四。佛爾時說偈言。
T13n0417_p0899c22║   　常信 樂於佛法　　精進行解深慧
T13n0417_p0899c23║   　廣分布為人說　　慎無得貪供 養
T13n0417_p0899c24║   　意善解便 離欲　　常念佛有威德
T13n0417_p0899c25║   　悉見知無數變　　過去佛及當來
T13n0417_p0899c26║   　并現在人中尊　　諸相好若干種
T13n0417_p0899c27║   　黃金色無穢漏　　堅固教無極慧
T13n0417_p0899c28║   　聽是法無亂 心　　常捨離懈怠行
T13n0417_p0899c29║   　無恚害向他人　　敬於師當如佛
T13n0417_p0900a01║   　慎無得疑斯經　　一 切佛所歌歎
T13n0417_p0900a02║   　常造立佛形像 　　常教人學是法
T13n0417_p0900a03║   　行如是得三昧
T13n0417_p0900a04║   佛告颰陀和。欲學是三昧者。當敬於師承事
T13n0417_p0900a05║   供 養。視當如佛。視善師不如佛者。得三昧難。
T13n0417_p0900a06║   菩薩敬善師從學得是三昧已。持佛威神於
T13n0417_p0900a07║   中立。東向視見若干百千萬億 佛。十方等悉
T13n0417_p0900a08║   見之 。譬如人夜起觀星宿甚眾多。菩薩欲得
T13n0417_p0900a09║   見今現在佛悉在前 立者。當敬善師。不得視
T13n0417_p0900a10║   師長短。當具 足布施持戒忍辱精進一 心。不
T13n0417_p0900a11║   得懈怠。
T13n0417_p0900a12║   　　譬喻品第四
T13n0417_p0900a13║   佛告颰陀和。菩薩得是三昧不精進行者。譬
T13n0417_p0900a14║   如人載滿船珍寶渡大海。船中道壞。閻浮利
T13n0417_p0900a15║   人皆大愁憂念失我爾所寶。菩薩聞是三昧
T13n0417_p0900a16║   不學者。一 切諸天人民皆悲憂言。乃失我爾
T13n0417_p0900a17║   所經寶。佛言。是三昧經者。是佛所囑。佛所稱
T13n0417_p0900a18║   舉。聞是深三昧。不書學誦守持如法者。是為
T13n0417_p0900a19║   愚癡。譬如癡子人持栴檀香與之 。而不肯受
T13n0417_p0900a20║   謂之 不淨香。主 言。此栴檀香也。卿莫謂不淨。
T13n0417_p0900a21║   嗅之 知香。視之 知淨。其人閉目不嗅不視也。
T13n0417_p0900a22║   佛言。聞是三昧不肯受持者。如彼癡子是為
T13n0417_p0900a23║   無知。反呼世 間為有。不入 空不知無。自謂如
T13n0417_p0900a24║   法。反作輕戲言。佛亦有深經乎。亦有威神乎。
T13n0417_p0900a25║   反相形言。世 間亦有比丘如阿難乎。佛言其
T13n0417_p0900a26║   人從持是三昧者。所去兩兩三三相與語言。
T13n0417_p0900a27║   是何 等說。從何 得是語。為自合會作是經。非
T13n0417_p0900a28║   佛所說。佛告颰陀和。譬如賈客持摩尼珠示
T13n0417_p0900a29║   田家癡子。曰評此直幾錢。賈客言。持是珠置
T13n0417_p0900b01║   冥 中。其光 所照直滿中寶。佛言。其人不知是
T13n0417_p0900b02║   珠而言。其價 能與一 頭牛等不。寧可貿一 頭
T13n0417_p0900b03║   牛與我者善。不肯者休。如是颰陀和。菩薩聞
T13n0417_p0900b04║   是三昧不信 。反形相者。如彼癡子。佛言。菩薩
T13n0417_p0900b05║   聞是三昧信 受持修 行者。四面皆擁護無所
T13n0417_p0900b06║   畏持戒完具 。是為高明。智慧深入 當分布語
T13n0417_p0900b07║   人展轉相教。當令是三昧久 在世 間。佛言。癡
T13n0417_p0900b08║   人自於前 世 不供 養作功 德。反自貢高。多行
T13n0417_p0900b09║   誹謗嫉妬。貪財利 故欲求名譽。但 欲譁說不
T13n0417_p0900b10║   信 深經。聞是三昧不信 不樂不學。反誹謗是
T13n0417_p0900b11║   經。言非佛所說。佛告颰陀和。今我故語汝如
T13n0417_p0900b12║   是若善男子善女人。持珍寶滿三千國土布
T13n0417_p0900b13║   施。設有是功 德。不如聞是三昧信 樂者。其福
T13n0417_p0900b14║   過彼上。
T13n0417_p0900b15║   佛告颰陀和。如我所說無有異。今故說是語
T13n0417_p0900b16║   耳。今見我說是三昧有疑者。其人却後除在
T13n0417_p0900b17║   惡師邊。正使善師所其功 德不足言。如是輩
T13n0417_p0900b18║   人。轉與惡師從事 。聞是三昧不信 不樂不學。
T13n0417_p0900b19║   何 以 故。其人所更佛少。智慧少故不信 耳。佛
T13n0417_p0900b20║   告颰陀和。其有聞是三昧。不輕笑不誹謗。不
T13n0417_p0900b21║   疑不乍 信 乍 不信 。歡喜樂書學誦持者。我悉
T13n0417_p0900b22║   豫知見之 。其人不獨於一 佛二 佛所作功 德。
T13n0417_p0900b23║   悉於百佛所聞是三昧。却後世 時聞是三昧。
T13n0417_p0900b24║   書學誦持守之 一 日一 夜。其福不可計。自致
T13n0417_p0900b25║   得阿惟越致。所願者得。佛告颰陀和。聽我說
T13n0417_p0900b26║   譬喻。有人取一 佛剎悉碎如塵。取一 塵皆復
T13n0417_p0900b27║   盡破。如一 佛剎塵。云 何 是塵數寧多不也。颰
T13n0417_p0900b28║   陀和言。甚多甚多天中天。佛言。有菩薩盡取
T13n0417_p0900b29║   一 塵置一 佛剎。其數爾所佛剎。滿中珍寶悉
T13n0417_p0900c01║   持供 養諸佛。其福功 德少少耳。不如聞是三
T13n0417_p0900c02║   昧學書誦持。為他人說守。須臾間聞。是功 德
T13n0417_p0900c03║   不可復計。何 況已得是三昧悉具 足者。佛爾
T13n0417_p0900c04║   時說偈言。
T13n0417_p0900c05║   　若有菩薩求眾德　　當說奉行是三昧
T13n0417_p0900c06║   　信 樂諷誦不疑者　　其功 德福無齊限
T13n0417_p0900c07║   　如一 佛國之 世 界　　皆破壞碎以 為塵
T13n0417_p0900c08║   　一 切佛土過是數　　滿中珍寶用布施
T13n0417_p0900c09║   　不如聞是三昧者　　其功 德福過上施
T13n0417_p0900c10║   　引譬功 德不可喻　　囑累汝等當勸 教
T13n0417_p0900c11║   　力 行精進無懈怠　　其有誦持是三昧
T13n0417_p0900c12║   　已為面見百千佛　　假使最後大恐懼
T13n0417_p0900c13║   　持是三昧無所畏　　行是比丘已見我
T13n0417_p0900c14║   　常為隨佛不遠離　　如佛所言無有異
T13n0417_p0900c15║   　菩薩常當隨其教　　疾得正覺智慧海
T13n0417_p0900c16║   　　四輩品第五
T13n0417_p0900c17║   颰陀和白佛。難及天中天。若有棄愛欲作比
T13n0417_p0900c18║   丘聞是三昧。當云 何 學。云 何 持。云 何 行。佛言。
T13n0417_p0900c19║   棄愛欲作比丘欲學是三昧者。當清淨持戒。
T13n0417_p0900c20║   不得缺如毛髮。常當怖畏於地獄痛苦。遠離
T13n0417_p0900c21║   於諛諂。是為清淨。云 何 為缺戒也。佛言。求色。
T13n0417_p0900c22║   云 何 為求色。佛言。其人意念我持戒自守。使
T13n0417_p0900c23║   我後世 生。若作天若作遮迦越王。如是為樂
T13n0417_p0900c24║   愛欲。是為缺戒。佛告颰陀和。其有欲學是三
T13n0417_p0900c25║   昧者。清淨自守持戒完具 。不諛諂。常為智所
T13n0417_p0900c26║   稱譽。於經中當布施當精進。所志當彊。當多
T13n0417_p0900c27║   信 當勸 樂。承事 於師視當如佛。得三昧疾設
T13n0417_p0900c28║   不恭敬。輕易欺調於師。正使久 學是三昧疾
T13n0417_p0900c29║   忘之 。佛告颰陀和是菩薩若從比丘比丘尼。優
T13n0417_p0901a01║   婆塞優 婆夷。聞是三昧當視如佛常敬尊。不
T13n0417_p0901a02║   當持諂意向。菩薩不得有諂意。常當至誠。常
T13n0417_p0901a03║   樂獨處止。不惜身命。不得悕望人所索。常行
T13n0417_p0901a04║   乞食不受請。自守節度所有趣足而已。經行
T13n0417_p0901a05║   不得懈臥。如是經中教。學是三昧當守如是。
T13n0417_p0901a06║   颰陀和白佛。難及天中天。後世 若有懈怠菩
T13n0417_p0901a07║   薩。聞是三昧不肯精進學。當云 何 若有菩薩
T13n0417_p0901a08║   精進欲學者。我輩當隨是經教之 。佛言。善哉
T13n0417_p0901a09║   颰陀和。我助 其歡喜。過去當來今現在佛皆
T13n0417_p0901a10║   助 歡喜。佛爾時頌偈言。
T13n0417_p0901a11║   　如我所說悉受持　　常獨處止行功 德
T13n0417_p0901a12║   　自守節度不聚會　　常行乞食不受請
T13n0417_p0901a13║   　敬於法師視如佛　　除去睡眠志開解
T13n0417_p0901a14║   　常自精進無懈怠　　如是行者得三昧
T13n0417_p0901a15║   颰陀和白佛。比丘尼求菩薩道。欲學是三昧。
T13n0417_p0901a16║   當云 何 行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自
T13n0417_p0901a17║   高。常當卑謙。不得自貴。不得自大。不得嫉
T13n0417_p0901a18║   妬。不得瞋恚。不得貪財利 色。常當清淨不得
T13n0417_p0901a19║   惜軀命。常樂經法念多學問。當棄婬怒癡不
T13n0417_p0901a20║   得貪好服飾珠環。當為智者稱譽。當敬善師
T13n0417_p0901a21║   視如佛。不得有諂意。佛爾時頌偈言。
T13n0417_p0901a22║   　若比丘尼求三昧　　常當精進勿 懈怠
T13n0417_p0901a23║   　無得聽於貪欲心　　除去瞋恚自高貴
T13n0417_p0901a24║   　不得慢欺及調戲　　常行至誠立一 信
T13n0417_p0901a25║   　恭敬善師視如佛　　如是行者得三昧
T13n0417_p0901a26║   颰陀和白佛。若有居士修 道。聞是三昧欲學
T13n0417_p0901a27║   者。當云 何 行。佛言。居士欲學是三昧者。當持
T13n0417_p0901a28║   五 戒令堅。不得飲酒。亦不得飲他人。不得與
T13n0417_p0901a29║   女親熟。不得教他人。不得有恩愛於妻子男
T13n0417_p0901b01║   女不得貪財產。常念欲棄家作沙門。常持八
T13n0417_p0901b02║   關齋。當於佛寺中。常當念布施。布施已不念
T13n0417_p0901b03║   我自當得其福。用為一 切施。常當大慈敬於
T13n0417_p0901b04║   善師。見持戒比丘。不得輕易說其惡。作是行
T13n0417_p0901b05║   已。當學守是三昧。佛爾時頌偈言。
T13n0417_p0901b06║   　居士欲學是三昧　　當持五 戒勿 毀缺
T13n0417_p0901b07║   　常當思欲作沙門　　不貪妻子及財色
T13n0417_p0901b08║   　常八 關齋於佛寺　　不得貢高輕蔑人
T13n0417_p0901b09║   　心無榮冀 思所欲　　奉行經法心無諂
T13n0417_p0901b10║   　棄捨慳貪常惠施　　常當奉敬比丘僧
T13n0417_p0901b11║   　常志一 行勿 懈怠　　學是三昧當如是
T13n0417_p0901b12║   颰陀和白佛。優 婆夷聞是三昧欲學者。當云
T13n0417_p0901b13║   何 行。佛言。優 婆夷欲學者。當持五 戒自歸於
T13n0417_p0901b14║   三。何 等為三。自歸命佛。歸命法。歸命比丘
T13n0417_p0901b15║   僧 。不得事 餘道。不得拜於天。不得祠鬼神。不
T13n0417_p0901b16║   得視吉良日。不得調戲。不得慢恣有色想。不
T13n0417_p0901b17║   得有貪欲之 心。常當念布施。歡樂欲聞經。念
T13n0417_p0901b18║   力 學問敬重善師。心常拳拳不得有懈。若有
T13n0417_p0901b19║   比丘比丘尼過者。以 坐席賓食之 。佛爾時頌
T13n0417_p0901b20║   偈言。
T13n0417_p0901b21║   　優 婆夷欲學三昧　　奉持五 戒勿 缺毀
T13n0417_p0901b22║   　承事 善師視如佛　　不得拜天祠祀神
T13n0417_p0901b23║   　除去殺盜及嫉妬　　不得兩舌鬪彼此
T13n0417_p0901b24║   　不得慳貪常念施　　見惡覆藏唯歎善
T13n0417_p0901b25║   　不得諛諂有邪婬　　常當卑謙勿 自大
T13n0417_p0901b26║   　敬事 比丘比丘尼　　如是行者得三昧
T13n0417_p0901b27║   　　擁護品第六
T13n0417_p0901b28║   颰陀和菩薩。羅隣那竭菩薩。憍日兜 菩薩。那
T13n0417_p0901b29║   羅達菩薩。須深菩薩。摩訶須薩和菩薩。因坻
T13n0417_p0901c01║   達菩薩。和輪調菩薩。是八 菩薩。見佛所說皆
T13n0417_p0901c02║   大歡喜。持五 百劫 波育衣布施。持身自歸。持
T13n0417_p0901c03║   珍寶供 養。佛告阿難颰陀和等五 百人。人中
T13n0417_p0901c04║   之 師。常持正法隨順教化。莫不歡喜。樂隨侍
T13n0417_p0901c05║   者心淨無欲。時五 百人。皆叉手立佛前 。颰陀
T13n0417_p0901c06║   和白佛。菩薩持幾事 。疾得是三昧。佛言有四
T13n0417_p0901c07║   事 。一 者不信 餘道。二 者斷愛欲。三者當清淨
T13n0417_p0901c08║   行。四者無所貪。是為四。如是行者。今世 即得
T13n0417_p0901c09║   五 百功 德。譬如慈心比丘終不中毒。兵 刃 不
T13n0417_p0901c10║   加 。火不能燒。入 水不溺不害。正使劫 盡燒時。
T13n0417_p0901c11║   墮是火中火即為滅。喻如大水滅小火。菩薩
T13n0417_p0901c12║   持是三昧者。若帝王若賊若水火。若龍夜叉
T13n0417_p0901c13║   蟒師子虎狼。[狂-王+加 ]玃薜荔鳩坻。一 切毒獸及鬼
T13n0417_p0901c14║   神。欲嬈人欲殺人。欲奪人衣鉢。壞人禪奪人
T13n0417_p0901c15║   念故。欲中是菩薩。終不能也。除其宿命不請。
T13n0417_p0901c16║   如我語無異也。佛言。持是三昧者。終不痛目
T13n0417_p0901c17║   若耳鼻口身體。心終不憂。除其宿命所作。佛
T13n0417_p0901c18║   言。是菩薩為諸天龍神。及阿須輪。夜叉鬼神。
T13n0417_p0901c19║   迦樓羅鬼神。甄陀羅鬼神。摩睺勒 鬼神。若人
T13n0417_p0901c20║   非人。皆共讚譽是菩薩。皆共擁護承事 供 養。
T13n0417_p0901c21║   瞻視敬仰思欲相見。諸佛世 尊亦然。是菩薩
T13n0417_p0901c22║   所未誦經前 所不聞持。是三昧威神悉自得
T13n0417_p0901c23║   之 。若晝日不得者。夜於夢中悉得之 。佛告颰
T13n0417_p0901c24║   陀和。其有持是三昧者。我說其功 德。一 劫 復
T13n0417_p0901c25║   過一 劫 。不可盡竟。略說其要爾。
T13n0417_p0901c26║   　　勸 助 品第七
T13n0417_p0901c27║   佛告颰陀和。菩薩於是三昧中。將有四事 助
T13n0417_p0901c28║   其歡喜。過去佛持是三昧。助 歡喜自致得阿
T13n0417_p0901c29║   耨多羅三耶三菩阿惟三佛。其智悉具 足。今
T13n0417_p0902a01║   現在十方無央數佛。亦於是三昧中。四事 助
T13n0417_p0902a02║   歡喜得。當來亦當從是四事 助 歡喜得。我悉
T13n0417_p0902a03║   助 歡喜。佛告颰陀和。是三昧中四事 助 歡喜。
T13n0417_p0902a04║   我於是中說少所譬喻。人壽百歲隨地行至
T13n0417_p0902a05║   者不休息。其人行過於疾風。寧有能計其道
T13n0417_p0902a06║   里不。颰陀和言。無有能計者。獨佛弟子舍利
T13n0417_p0902a07║   弗羅。阿惟越致菩薩。乃能計之 耳。佛言。我故
T13n0417_p0902a08║   語諸菩薩。若有善男子善女人。取是人所行
T13n0417_p0902a09║   處滿中珍寶布施。不如聞是三昧四事 助 歡
T13n0417_p0902a10║   喜。其福過布施者。百千萬億 倍。當知是助 歡
T13n0417_p0902a11║   喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久 遠不可計阿
T13n0417_p0902a12║   僧 祇。爾時有佛。名私訶摩提等正覺無上士
T13n0417_p0902a13║   道法御天人師佛世 尊。在空閑之 處。是時閻
T13n0417_p0902a14║   浮利 縱廣十八 萬億 里。凡有六 百四十萬國。
T13n0417_p0902a15║   悉豐熟人民熾盛。有大國名颰陀和。有轉輪
T13n0417_p0902a16║   王惟斯芩。往到 佛所禮畢却坐一 面。佛知其
T13n0417_p0902a17║   意便 為說是三昧。其王聞之 助 歡喜。即持珍
T13n0417_p0902a18║   寶散佛上。自念曰。持是功 德令十方人民皆
T13n0417_p0902a19║   安隱。時私訶提佛般涅槃後。惟斯芩王壽終。
T13n0417_p0902a20║   還自生其家作太子。名梵摩達爾時有比丘
T13n0417_p0902a21║   名珍寶。是時為四部弟子說是三昧。梵摩達
T13n0417_p0902a22║   聞之 助 歡喜。踊躍持寶直百億 散其上。復持
T13n0417_p0902a23║   好衣供 養之 。以 發意求佛道。與千人俱 。於是
T13n0417_p0902a24║   比丘所作沙門。求學是三昧。與千人共承事
T13n0417_p0902a25║   師八 千歲不休懈。得一 聞是三昧四事 。助 歡
T13n0417_p0902a26║   喜入 高明智。因是却後更見六 萬八 千佛。輒
T13n0417_p0902a27║   於一 一 佛所。聞是三昧自致得佛。名坻羅惟
T13n0417_p0902a28║   逮等正覺無上士道法御天人師佛世 尊。是
T13n0417_p0902a29║   時千比丘從得等正覺。皆名坻羅欝沈。教不
T13n0417_p0902b01║   可計人民皆求佛道。佛告颰陀和。何 人聞是
T13n0417_p0902b02║   三昧。不助 歡喜學持守誦為人說者也。佛言。
T13n0417_p0902b03║   若有守是三昧者疾逮得佛。但 聞其功 德不
T13n0417_p0902b04║   可計。何 況學持者。若去百里千里。有是三昧
T13n0417_p0902b05║   當求之 。何 況近而不求學也。若有聞是三
T13n0417_p0902b06║   昧欲學者。當承事 其師十歲。供 養瞻視不得
T13n0417_p0902b07║   自用。當隨師教常念師恩。佛言。我故為汝說
T13n0417_p0902b08║   之 。聞是三昧去四千里者。往到 其所。正使不
T13n0417_p0902b09║   得聞。其功 德不可計也。所以 者何 。專精進故。
T13n0417_p0902b10║   會當得之 自致作佛。
T13n0417_p0902b11║   　　至誠品第八
T13n0417_p0902b12║   佛言。乃往昔有佛。名薩遮那摩等正覺無上
T13n0417_p0902b13║   士天人師佛世 尊。時有比丘名和輪。其佛般
T13n0417_p0902b14║   涅槃後。是比丘持是三昧。我時作國王剎利
T13n0417_p0902b15║   種。於夢中聞是三昧。覺已便 行。求是比丘即
T13n0417_p0902b16║   依作沙門。欲得聞是三昧。承事 其師三萬六
T13n0417_p0902b17║   千歲。魔事 數數起竟不得聞。佛告比丘比丘
T13n0417_p0902b18║   尼。優 婆塞優 婆夷。我故語汝等。疾取是三昧
T13n0417_p0902b19║   無得忘失。善承事 其師持是三昧。至一 劫 若
T13n0417_p0902b20║   百劫 若百千劫 。莫得有懈倦。守善師不離。若
T13n0417_p0902b21║   飲食資用。衣被床臥珍寶以 上勿 有愛惜。設
T13n0417_p0902b22║   無者當行乞食給師。趣當得是三昧莫厭。常
T13n0417_p0902b23║   當自割 身肉供 養於善師。何 況寶物此不足
T13n0417_p0902b24║   言耳。承事 善師當如奴事 大家。求是三昧者
T13n0417_p0902b25║   當如是。得三昧已。當堅持常念師恩。是三昧
T13n0417_p0902b26║   難得值。正使求是三昧至百千劫 。但 欲得聞
T13n0417_p0902b27║   其名不可得。何 況學而不精進。得是三昧精
T13n0417_p0902b28║   進學轉教人者。正使如恒河沙佛剎滿中珍
T13n0417_p0902b29║   寶。用布施甚多。不如學是三昧者。佛告颰陀
T13n0417_p0902c01║   和。若有人欲學者。當助 歡喜。欲學而得。學
T13n0417_p0902c02║   者持佛威神使學。當好書是三昧著素上。當
T13n0417_p0902c03║   得佛印印之 。當善供 養。何 謂佛印。所謂不當
T13n0417_p0902c04║   行無所貪無所求無所想。無所著無所願。無
T13n0417_p0902c05║   所向生。無所取無所顧。無所住 無所礙。無所
T13n0417_p0902c06║   結無所有。盡於欲。無所生無所滅。無所壞無
T13n0417_p0902c07║   所敗。道要道本是印。阿羅漢辟支佛所不能
T13n0417_p0902c08║   及。何 況愚癡者。是印是為佛印佛言。我今說
T13n0417_p0902c09║   是三昧時。千八 百億 諸天阿須輪鬼神龍人
T13n0417_p0902c10║   民。得須陀洹道。八 百比丘得阿羅漢。五 百比
T13n0417_p0902c11║   丘尼得阿羅漢。萬菩薩得是三昧。得無從生
T13n0417_p0902c12║   法於中立。萬二 千菩薩不復退轉。佛告舍利
T13n0417_p0902c13║   弗目揵連比丘颰陀和等。我從無數劫 求道。
T13n0417_p0902c14║   今已得作佛。持是經囑累汝等。學誦持守無
T13n0417_p0902c15║   得忘失。若有欲學者。當具 足安諦教之 。其欲
T13n0417_p0902c16║   聞者。當為具 足說之 。佛說經竟。颰陀和菩薩
T13n0417_p0902c17║   等舍利 弗目連比丘阿難及諸天阿須輪龍鬼
T13n0417_p0902c18║   神人民。皆大歡喜。為佛作禮而去。
T13n0417_p0902c19║   佛說般舟三昧經